Penyakit Batin Orang Masa Kini

Penyakit batin orang masa kini, yang paling parah adalah tidak menghargai orang jaman dulu, menganggap mereka sudah kuno, tidak memahami tehnologi, juga tidak memiliki penemuan tehnologi seperti era modern ini. Menurut anda, insan suci dan bijak jaman dulu, bahkan para Arahat, apakah Mereka memahami tehnologi? Jujur saja, Mereka amat memahaminya, lantas kenapa pula Mereka tidak menciptakan penemuan baru?

Sekarang kita telah mengetahui alasannya, apabila dua ribu tahun silam Mereka telah menciptakan tehnologi muktahir, maka sejak awal bumi ini sudah tidak ada lagi. Lantas apakah dengan tidak adanya penemuan tehnologi ini, hidup Mereka bisa nyaman? Tentu saja.

Jangankan Arahat, lihat saja tingkatan kesucian terendah yakni Sotapanna, meskipun baru mencapai tingkatan kesucian pertama, namun kemampuan yang dimiliki sudah melampaui kita. Meskipun kita memiliki telepon pintar yang paling muktahir, namun Sotapanna tak perlu telepon pintar, Beliau memiliki Telinga Dewa, lebih hebat daripada dirimu. Srotapanna memiliki Mata Dewa dan Telinga Dewa.

Sampai pada tingkatan kesucian kedua, yakni Sakadagami, maka ini lebih hebat lagi, memiliki kemampuan gaib untuk mengetahui isi pikiran makhluk lain, anda tidak bisa mengelabuinya. Juga memiliki kemampuan gaib untuk melihat dan mengetahui segala peristiwa di enam alam tumimbal lahir, baik yang terjadi pada masa lampau, sekarang dan yang akan datang, serta mengetahui masa kehidupan lampau sendiri.

Sedangkan tehnologi muktahir era kini masih belum sanggup melakukannya, bahkan bila dibandingkan dengan Theravada saja, masih tertinggal amat jauh sekali.

Sampai pada tingkatan kesucian ketiga yakni Anagami, maka ini lebih leluasa lagi, Anagami memiliki kemampuan gaib sempurna, yang dapat menjelma, ketika Anagami hendak berangkat ke Amerika, begitu timbul niat pikiran ini, Dia langsung sampai di tempat tujuan, aman lagi, takkan ada hambatan angkasa. Sedangkan manusia bertehnologi muktahir masih harus menumpang pesawat terbang selama belasan jam, Anagami hanya memerlukan sebersit niat pikiran saja sudah sampai. Bagaimana mungkin tehnologi bisa sebanding denganNya!

Lantas, kenapa para Buddha dan Bodhisattva tidak mempergunakan saja kemampuan gaib ini, oleh karena tidak perlu berbuat sedemikian, tidak perlu menggunakan kemampuan gaib untuk membabarkan Dharma kepada para makhluk. Apabila menggunakan kemampuan gaib untuk mengajari para makhluk, maka para makhluk akan mudah diperdaya aliran sesat.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 30 Desember 2015

現在人最大的毛病，就是瞧不起古人，認為古人很落後，沒有科學，不懂科學，沒有這些先進的科學技術的發明。你說這個東西，這些聖賢，甚至於連阿羅漢，他懂不懂？老老實實說，他都懂，他為什麼不發明？現在我們知道了，如果兩千年前發明了，現在的地球早就沒有了。那不發明能得大自在嗎？能。不要說阿羅漢，阿羅漢裡面地位最低的，須陀洹，初果，初果就比我們高明。你看我們現在用手機，是最先進的了，須陀洹不要用手機，天耳，他比你厲害，他有天眼，他有天耳，六種神通這兩種發現了，不需要。

到二果，了不起，二果有宿命通、有他心通。他什麼？別人心裡起心動念他知道，你騙不了他。宿命通是什麼？知道過去生，也就是說，六道輪迴，過去、現在、未來他都看到，他都能知道，知道自己生生世世。這個我們現在科學還做不到，比小乘還差很遠。三果就方便了，三果有神足通。神足通是什麼？神通變化，到美國去，念頭一動，人已經到了，安全，不會有空難。你還要坐飛機坐十幾個小時，他一念之間就到了。那個科學怎麼能跟他比！

印度這些佛菩薩常常示現，我們中國這些，像老子、莊子這些人，他會不會？他會。他為什麼不示現？沒有這個必要，不用這個教化眾生。用這個教化眾生，眾生容易被邪門外道欺騙。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二九五集）　　2015/12/30

Sumber :

Keseimbangan Batin 

Sisi Yang Manis Dari Negeri Matahari Terbit

Negeri Tiongkok melatih Aliran Tanah Suci dengan “Amitabha Sutra” sebagai sutra pegangan, sedangkan Negeri Jepang adalah dengan “Sutra Usia Tanpa Batas” sebagai sutra pegangan. Tempo dulu para praktisi Negeri Sakura datang ke Negeri Tirai Bambu untuk belajar Ajaran Sukhavati pada Master Shandao (Guru Sesepuh ke-2 Aliran Sukhavati). Maka itu mengapa Master Shandao begitu dipuja oleh para praktisi Negeri Matahari Terbit tersebut.

Vihara-vihara di Jepang memuja patung Master Shandao, mereka menganggap Master Shandao adalah Guru Sesepuh Pertama Aliran Sukhavati di Negeri Sakura tersebut, seterusnya guru sesepuh kedua barulah berasal dari praktisi negeri mereka sendiri.

Aliran Tiantai di Jepang juga sedemikian rupa, Guru Sesepuh Pertama Aliran Tiantai di Jepang adalah Master Zhi Zhe, mereka juga memuja patung Master Zhi Zhe, sedangkan di Tiongkok tidak ada hal serupa ini.

Ini juga merupakan sisi yang manis dari Negeri Matahari Terbit tersebut.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 28 Desember 2015

中國修淨土是以《阿彌陀經》為主，日本是以《無量壽經》為主。當年那些高僧大德都是在中國留學，親近善導大師的，所以善導大師在日本非常受敬仰。日本淨土宗的道場都供奉著善導大師的塑像，他們都認為善導大師是日本淨宗第一代，他們的祖師從第二代算起，第一代是善導大師。天台宗的也是，日本天台宗第一代祖師是智者大師，供智者大師的像，我們中國天台道場沒有供智者大師，他們都供。這是日本人可愛之處。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二九四集）　　2015/12/28

Sumber :

Keseimbangan Batin 

Setelah Memahami Ajaran Sukhavati

Setelah memahami Ajaran Sukhavati, maka sepatah Amituofo ini jangan sampai terlupakan. Kapan saja dan di mana saja, di dalam hati senantiasa melafal Amituofo. Selain Amituofo, semua kemelekatan haruslah dilepaskan, oleh karena semuanya adalah khayalan semu, semua ini amat merepotkan dan tiada gunanya, andaikata anda tidak sudi melepaskannya, maka akan merintangi upaya anda terlahir ke Alam Sukhavati.  

Praktisi pelafal Amituofo yang saat menjelang ajalnya, gagal terlahir ke Alam Sukhavati, alasannya ada di sini, yakni tidak sanggup melepaskan kemelekatan. Tidak mampu melepaskan ketenaran dan keuntungan, istri dan anak, kerabat dan musuh, suka dan benci, semua ini adalah penyebab mengapa anda tidak bisa keluar dari lingkaran tumimbal lahir.

Maka itu Aliran Sukhavati sungguh luar biasa, Buddha Amitabha mengetahui bahwa manusia tidak sanggup melepaskan kemelekatan, sehingga memikirkan jalan keluarnya. Bagaimana caranya? Yakni di Alam Sukhavati, apapun yang anda pikirkan pasti akan terwujud, bahkan lebih unggul daripada keadaan anda di alam saha ini.

Bayangkan di Alam Sukhavati, anda memiliki usia tanpa batas, kesenangan yang bakal anda nikmati selamanya takkan habis, segala sesuatu terpenuhi sesuai dengan keinginan anda, segalanya muncul sesuai dengan apa yang anda pikirkan, ketika anda tidak menghendakinya lagi maka semuanya akan sirna, tidak perlu anda beresi, tak perlu repot, betapa bagusnya Tanah Suci ini.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 28 Desember 2015

淨宗搞清楚、搞明白了，一定不能丟失佛號。一切時一切處，心裡頭阿彌陀佛在。除阿彌陀佛之外，其他的統統放下，為什麼？假的，那個東西是麻煩、是累贅，你要不放下，它障礙你往生。念佛人臨終不能往生，原因在此地，沒放下，世間名聞利養沒放下，妻子兒女親情沒放下，還有些怨恨、恩怨沒放下，這都是你不能離開六道輪迴的原因。所以淨宗難得，太殊勝了，阿彌陀佛知道這些人放不下，用個什麼方法？那邊極樂世界，你所想的全有，樣樣都有，比你這邊殊勝太多了。你看壽命是無量壽，享受永遠用不盡，一切法隨念而生，想要就現前，不要了就沒有了，不需要收拾，沒有麻煩，這個世界多好。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二九四集）　　2015/12/28

Sumber :

Keseimbangan Batin 

Ketulusan Melafal Amituofo

Beberapa hari yang lalu, Upasika Qi membawa sekeping DVD kepadaku. Baru-baru ini di vihara mereka, ada seorang pasien yang sudah 4 tahun mengidap kanker paru-paru, siksaan yang dialami tak terungkapkan dengan kata-kata.

Setelah bertemu dengan Buddha Dharma, bertemu dengan Pintu Dharma Tanah Suci, membangkitkan ketulusan melafal Amituofo. Pasien ini berkata, vihara Upasika Qi amat berwibawa, karena itu dia ingin meninggal dunia di vihara tersebut. Pasien ini tinggal di vihara selama 40 hari, kemudian terlahir ke Alam Sukhavati.  

Pasien ini bernama Yang Hong-mei, tahun ini berusia 50 tahun, memberi pembuktian kepada kita.

Master Hai Xian membuat peragaan Dharma kepada kita selama 92 tahun, kemudian terlahir ke Alam Sukhavati dengan bebas tanpa rintangan.

Upasika Yang Hong-mei baru belajar Ajaran Buddha, namun saat menjelang ajal, beliau mampu membuat peragaan kepada kita semuanya, sebagai pembuktian, hanya dalam waktu 40 hari saja.

Ketika sel-sel kanker menyebar, siksaan ini tak terungkapkan dengan kata-kata, namun dia tidak merasa kesakitan, hanya melafal Amituofo berkesinambungan tak terputus.

Di vihara ada tiga orang anggota Sangha, yang selama 40 hari membantu dan menuntunnya melafal Amituofo. Setelah lelah, melafal di dalam hati, mulut tidak melafal tidak masalah. Tetapi kita dapat melihat bibirnya masih bergerak, inilah yang disebut dengan Melafal Gaya Vajra, ini menunjukkan bahwa dia benar-benar bertekad terlahir ke Alam Sukhavati.

Dia mengetahui waktunya terlahir ke Alam Sukhavati, ada orang lain, sepertinya adalah sanak keluarganya, melihat ada dua aksara, 22, yakni dua puluh dua, mendadak muncul. Pada tanggal 22 pukul 11 Upasika Yang terlahir ke Alam Sukhavati. 

Sekujur tubuhnya lembut, meninggal dunia dalam posisi duduk bersila, kami yang melihatnya jadi semakin kuat keyakinannya. Sejak membangkitkan tekad hingga terlahir ke Alam Sukhavati, adalah 40 hari.

Kita terlahir di era kekacauan, bencana terjadi di mana-mana, hidup di dunia ini tidak ada rasa amannya. Sedangkan praktisi pelafal Amituofo, memiliki kepastian masa depan, maka itu dia akan bersukacita menjalani kehidupan di dunia ini, mengapa demikian? Membangkitkan keyakinan dan tekad melafal Amituofo, setiap saat berniat terlahir ke Alam Sukhavati.

Insan begini adalah yang tercerahkan, setiap saat takkan lupa akan membangkitkan keyakinan dan tekad melafal Amituofo, ini adalah samadhi benar, ini merupakan jodoh setiap saat dapat terlahir ke Alam Sukhavati. Jodoh ini sudah masak, bagaimana tidak timbul sukacita?  

Bertemu dengan orang berjodoh, perkenalkanlah Pintu Dharma ini kepada mereka, saat menjelang ajal membuat peragaan untuk dilihat semua orang, Upasika Yang telah melakukannya, saya percaya kita semua juga dapat melakukannya, mengapa demikian?

Kalian belajar Buddha Dharma lebih lama daripada Upasika Yang, ceramah yang kalian dengar juga lebih banyak, ini merupakan hal yang jelas. Lantas apa masalahnya?

Masalahnya adalah tidak sanggup melepaskan kemelekatan. Asalkan mampu melepaskan kemelekatan, maka saat menjelang ajal, Buddha Amitabha pasti datang menjemput. Alam Sukhavati merupakan alam yang amat ideal, sampai di sana penderitaan apapun takkan ada lagi.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 28 Desember 2015

前幾天，齊老居士來看我，帶了一片光碟給我看。最近她們道場有一位得的癌症，肺癌四年了，苦不堪言。遇到佛法，遇到淨土法門，發心念佛。聽說她的道場很莊嚴，她到這個道場來往生，住了四十天。四十天，真往生了。這個居士姓楊，叫楊紅梅，今年五十歲，給我們做實驗、做證明。海賢老和尚為我們表法九十二年，自在往生。楊紅梅居士初學佛沒多久，臨終給我們表演，為我們作證轉，四十天。癌症擴散苦不堪言，她沒有病痛，確確實實念佛沒有間斷。道場裡面有三位法師，這四十天幫她助念，帶著她一起念阿彌陀佛。念累了，心裡念，口不出聲沒關係。但是我們還看到她嘴唇微微在動，這叫金剛持，說明真正發心求生淨土。她預知時至，有人，好像是她的家親眷屬，看到兩個字，二二，就是二十二，突然現出來。他就提醒她，他說二十二什麼意思？空中現出來的。二十二號那天十一點鐘往生。讓別人看到，一點都不差錯，阿彌陀佛給我們示現二十二號她要走，佛來接她。全身柔軟，盤腿打坐走的，我們看到了增長信心。從發心求往生，四十天。謝居士的父親，真正接受兒子的勸告，信願持名只有兩個小時。跟四十八願所講的一模一樣，為我們來做證明，第十八願是真的，一點不假。

我們生在亂世，小災小難到處都有，每天不曉得有多少次。人，確確實實讓我們已經意識到，活在這個世間沒有安全感。信願持名的人則不然，他有安全感，他生活在這個世界依然是法喜充滿，常生歡喜心，為什麼？信願持名，念念求往生。這個正確，這個人真正覺悟、真正醒過來了。念念不失信願持名，就是住正定之聚，就是隨時往生極樂世界的緣分。這個緣分成熟了，怎麼不歡喜？遇到有緣人，介紹給大家，走的時候給大家做證明，楊紅梅能做到，我相信我們每個同修都可以做到。為什麼？你們學佛的時間比她久，聽的經比她多，對這樁事情了解，清楚明白。問題出在哪裡？出在我們還沒放下。果然萬緣放下，阿彌陀佛真的來接引。生到極樂世界，我們現在學的這些經文都是講極樂世界依正莊嚴，極樂世界太好、太理想了，到那個地方一切苦難全沒有了。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二九四集）　　2015/12/28

Sumber :

Keseimbangan Batin 

“Membangun Negara Dan Mensejahterakan Rakyat, Pendidikan Sebagai Yang Terutama”

Ketika Ajaran Buddha tersebar sampai di Negeri Tirai Bambu, orang Tiongkok segera menerimanya, mengapa demikian? Oleh karena orang Tiongkok menjunjung tinggi bakti pada ayahbunda dan menghormati guru, ternyata Ajaran Buddha memiliki kesamaan dengan ajaran setempat.

Manusia yang tidak berbakti juga tidak tahu menghormati guru dan senior, maka takkan bisa meraih keberhasilan apapun. Meskipun bisa berhasil, tetapi sama juga dengan tidak berhasil, mengapa demikian? Oleh karena tidak tidak berbakti pada ayahbunda, dia tidak punya rasa hormat pada gurunya.

Tradisi Tiongkok tempo dulu, hubungan guru dan murid adalah serupa dengan hubungan ayah dan anak, anak kandung guru adalah bagaikan saudara kandung sendiri, bila dia mengalami kesusahan maka harus membantunya, menjaganya sepanjang hidup, sama seperti saudara kandung sendiri.

Tetapi masa sekarang, guru yang bermoral sudah tidak ada lagi. Guru sekarang sudah berubah jadi pebisnis, membuka toko bimbingan belajar, bila anda tidak melunasi uang sekolah maka saya takkan sudi mengajarimu. Guru sudah kehilangan moralitasnya.    

Masa kini berbagai bidang profesi sesungguhnya telah melebur jadi satu yakni pebisnis, semuanya sudah berubah jadi pebisnis, segala hal yang memerlukan uang disebut pebisnis.

Maka itu beragam profesi dan karir sebenarnya sudah tidak ada lagi, lantas bagaimana? Ini adalah masalah yang sangat berat! Apabila tidak membangkitkan kembali Ajaran Konfusius yakni “Lima hubungan yang beradab”, “Lima Kebajikan”, “Delapan Moralitas, maka dunia ini tidak bisa diselamatkan lagi.

Siapa yang dapat menyelamatkannya? Beberapa puluh tahun silam saya sudah pernah mengutarakannya, yakni ada dua orang : yang pertama adalah para pemimpin negara, yang kedua adalah pengurus media.

Lihat saja siaran televisi, betapa dahsyatnya pengaruhnya, apabila anda menyiarkan hal-hal positif, maka masyarakat dapat terselamatkan, sebaliknya bila anda menyiarkan hal-hal negatif, maka masyarakat akan menuju kehancuran, anda telah mengajari masyarakat jadi jahat. Kelak anda akan menerima buah akibat yang bagaimana? Jatuh ke Neraka Avici.

Maka itu “Membangun negara dan mensejahterakan rakyat, pendidikan sebagai yang terutama”.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 3 Desember 2015

佛教傳到中國，中國人馬上接受，為什麼？中國人孝親尊師，佛傳來完全相同。人不孝父母，不敬師長，就一無所成。縱然他有成就，還是一無所成，為什麼？他沒有孝養父母，他沒有孝養老師。中國古禮，師徒如父子，老師的兒女跟自己親兄弟完全一樣，他有困難要照顧，照顧一輩子，跟親兄弟完全一樣。現在沒有了，師道沒了。不能怪老師，現在老師都變成商人，開學店，你不繳學費我就不教你。為什麼？師道沒有了。現在這個世界各行各業實際上就是一行，商業，各個都是商業，無論幹哪一行統統都是，要錢就是商業，各行各業沒有了，全是商業。怎麼辦？這個問題太嚴重了，真嚴重！不把五倫、五常、四維、八德恢復起來，這世界沒救。

誰來救？這個話我說得可早了，幾十年前我就意識到，兩種人：一種是國家領導人，一種是媒體主持人。電視，你看影響多大，你要是播出正面的，社會就救了；你播出是負面的，社會就毀掉了，你把人都教壞了。你將來什麼果報？阿鼻地獄，不是假的。「建國君民，教學為先」。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二九三集）　　2015/12/3

Sumber :

Keseimbangan Batin 

Budaya Han (Budaya Tradisionil Tiongkok)

Dr. Arnold J. Toynbee bermaitri karuna telah menunjukkan pada kita sebuah jalan keluar sebagai penyelesaian permasalahan di abad 21 ini, yakni kondisi masyarakat sekarang ini, hanya dapat ditangani dengan Ajaran Konfusius Mencius dan Buddha Dharma Mahayana.

Kedua ajaran tersebut ada di Tiongkok, tetapi Bangsa Tiongkok malah melupakannya, kini Ajaran Konfusius Mencius sudah tidak ada lagi, demikian pula halnya dengan Buddha Dharma Mahayana juga sudah tidak ada lagi. Insan yang belajar Ajaran Konfusius Mencius dan Buddha Dharma Mahayana, di dalam masyarakat sekarang ini tidak punya jalan keluar, orang lain takkan mengagumimu, juga tidak ada orang yang memerlukanmu, lantas bagaimana?

Permasalahan sekarang semakin rumit dari tahun ke tahun. Namun ada secuil kabar baik, dimana negara-negara di dunia mulai berminat pada Budaya Han (Budaya Tradisionil Tiongkok). Bangsa Han akan memulai langkah tersebut, yakni pemerintah akan menggalakkan pembelajaran Bahasa Mandarin baik di sekolah dasar, sekolah menengah dan universitas, sehingga perlahan dampak ini akan meluas.

Dekan dari sebuah universitas di Indonesia, dua kali berkunjung ke Hongkong menemui diriku, memberitahuku bahwa pemerintah RI menetapkan “Di Zi Gui” sebagai mata pelajaran resmi di tingkat sekolah dasar dan menengah, mereka menerjemahkan “Di Zi Gui” ke dalam Bahasa Indonesia dan mulai mengajar.

Dalam kunjungannya, mereka menanyakan padaku tentang metode pengajaran, saya berkata bahwa Indonesia merupakan negara kepulauan, terdiri dari lebih dari sepuluh ribu pulau besar dan kecil, maka itu mereka berpergian dengan menggunakan moda transportasi air, populasi mereka juga tidak sedikit, sekitar        230 juta jiwa, dengan populasi anak-anak yang begitu banyak, tersebar di berbagai wilayah.

Saya bertanya padanya, berapa jumlah keseluruhan sekolah dasar dan menengah di negeri tersebut? Dia memberitahuku, sekitar 150 ribu. Saya berkata apabila satu sekolah membutuhkan seorang guru, maka harus merekrut 150 ribu orang tenaga pendidik, ke mana harus mencari begitu banyak guru? Tidak berdaya.

Maka itu saya memberi saran padanya, kementerian pendidikan harus membangun sebuah kampus yang khusus mendidik calon guru Di Zi Gui sehingga dapat menghasilkan guru Di Zi Gui yang berkualitas di seluruh pelosok negeri, ini sangat penting.  

Apabila menggunakan pendidikan jarak jauh, saya katakan padanya, di Australia, mereka telah berhasil melakukan pendidikan jarak jauh, boleh ke sana untuk mempelajarinya. 

Andaikata menggunakan media televisi, jaringan internet, maka hanya butuh belasan atau 20 orang guru berkualitas saja, setiap hari 24 jam terus menerus menyiarkannya, agar seluruh penduduk negeri dapat menikmati manfaat ini, tidak hanya anak-anak sekolah, cara ini bagus.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 2 Desember 2015

英國湯恩比博士這些人，心地善良慈悲，為我們指出一條道路，那就是解決二十一世紀的問題，這就是現前社會問題，只有孔孟學說、大乘佛法，他指出來的。這兩樣東西都在中國，但是中國人把它忘掉，孔孟學說沒有了，大乘佛法也沒有了。學孔孟學說的人、學大乘佛法的人，在現前這個社會走投無路，沒有人欣賞你，沒有人需要你，這怎麼辦？現在問題一年比一年嚴重。好像起了一點好的現象，許許多多的國家對漢文化漸漸的感興趣了。英國人帶頭，他怎麼做？他們政府下令，全國小學、中學、大學，所有的學生都要學中文，慢慢會形成一個風氣，很難得。印度尼西亞的大學校長，兩次到香港來看我，告訴我，印尼政府全國中學、小學課程裡頭正式納入《弟子規》。回教學校，全國，不是一個學校，全國中小學都要學《弟子規》，把《弟子規》翻成印尼文，已經在開始教了。那時來問我怎麼教法？我說印尼是個島國，它有一萬多個島嶼，所以他們往來是船隻，是他們的交通工具，居民也不少，它有二億三千萬人口，兒童這麼多，分散在各處。我問他，你中小學一共有多少個學校？他告訴我大概有十五萬。我說一個學校一個老師，就要十五萬個老師，二個老師就要三十萬個老師，這老師到哪去找？沒法子找。所以我給他建議，教育部下面要設一個漢學師資學校，像專科學校、專科大學，培養全國教《弟子規》師資的老師，這很重要。救急用遠程教學，我告訴他，澳洲的遠程教學做得非常好，可以去參觀、去考察。就是用衛星電視、網際網路，只要有十幾二十個好的老師，每天二十四小時不斷的播講，全國人民都受惠，不單是學生，這個方法好。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二九二集）　　2015/12/2　

Sumber :

Keseimbangan Batin 

Dengan Mengamalkan Ajaran Konfusius

Dengan mengamalkan “Lima Kebajikan Ajaran Konfusius” yaitu kemuliaan, kebenaran, kesusilaan, kebijaksanaan dan dapat dipercaya.

Tahu menyayangi orang lain, maka tubuh kita akan sehat, maka liver kita akan sehat. Organ-organ di dalam tubuh kita akan sehat, oleh karena kita mengamalkan kemuliaan, kebenaran, kesusilaan, kebijaksanaan dan dapat dipercaya.

Dengan mengamalkan kemuliaan, liver akan sehat. Dapat bertindak sesuai dengan kebenaran maka paru-paru akan sehat. Mengamalkan kesusilaan, memiliki rasa hormat dan rendah hati, jantung akan sehat. Insan bijaksana, ginjalnya sehat. Dapat dipercaya adalah takkan menipu diri sendiri dan orang lain, lambung akan sehat.  

Lihatlah lima kebajikan ini dapat berpengaruh terhadap organ dalam tubuh kita, merupakan cara untuk memelihara kesehatan, jiwa dan raga jadi sehat.

Sebaliknya, orang yang tidak mulia, livernya akan bermasalah; tidak benar, paru-paru bermasalah; tidak susila, angkuh, jantung bermasalah; tidak bijaksana, ginjal bermasalah; tidak bisa dipercaya, lambung bermasalah. 

Aturan ini tidak boleh tidak diketahui, maka itu niat pikiran dapat menyehatkan tubuh.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 2 Desember 2015

順著五常，真正能做到仁愛、愛人，我們身體，講身體，肝臟好。我們身體五臟六腑要好，就是仁義禮智信。你有仁心，仁愛之心，肝好；義，循理，什麼事情合情、合理、合法，肺好；有禮，禮者謙敬，謙虛、恭敬對人對事，心好，心臟好；智者，你不迷惑，腎臟好；信是不欺，不自欺，不欺騙別人，脾胃好。你看看對內，這五個字養生之道，身心健康。如果沒有仁，不知道愛人，不仁，肝出毛病；不義，肺出毛病；無禮，貢高我慢，心臟出問題；無智，腎臟出毛病；無信，脾胃有毛病。這個道理不能不知道。所以念頭能強身，能得到健康。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二九二集）　　2015/12/2　

Sumber :

Keseimbangan Batin 

Lima Kebajikan Ajaran Konfusius

Kemuliaan, kebenaran, kesusilaan, kebijaksanaan dan dapat dipercaya, adalah “Lima Kebajikan Ajaran Konfusius”. Lima butir kebajikan ini tidak boleh terputus juga tidak boleh jauh darinya, lima kebajikan ini adalah etika moral, yang terjalin dengan hukum alam.  

Insan mulia tahu menyayangi orang, mengorbankan diri sendiri demi orang lain. Lihatlah aksara kemuliaan (仁 ren) adalah dua orang, jadi bila terpikir diri sendiri juga harus terpikir orang lain. 

Apa yang tidak saya kehendaki, maka orang lain pasti juga takkan mau diperlakukan sedemikian rupa, apa yang saya suka, orang lain juga pasti akan menyukainya, seperti kata pepatah “Apa yang tidak kita kehendaki, janganlah diberikan kepada orang lain”, ini adalah kemuliaan, maka itu insan mulia tahu menyayangi orang lain.   

Insan yang benar akan bertindak sesuai aturan, niat pikiran yang muncul adalah sesuai dengan kebenaran, takkan melanggar aturan, ini adalah kebenaran. 

Kesusilaan adalah sopan santun, yakni memiliki rasa hormat.

 Kebijaksanaan adalah akal sehat, takkan bertindak menuruti perasaan. 

Dapat dipercaya adalah takkan menipu diri sendiri, juga takkan menipu orang lain. 

Orang Tionghoa menjunjung tinggi etika moral, harus menjadi seorang manusia yang beretika moral.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 2 Desember 2015

仁義禮智信，中國人講五常，常是不能斷的，是不能離開的，這五種德行，這是道德，完全與大自然規律相應。仁者愛人，推己及人。你看仁是兩個人，立人邊，這是二，是二人，想到自己一定想到別人。我不願意的，別人一定也不願意，我歡喜的，別人一定也歡喜，「己所不欲，勿施於人」，這是仁，所以仁者愛人。義者循理，講道理，我們一般講，你起心動念、言語造作，合情、合理、合法，人情事理法律統統都符合，不違犯，這是義。禮是禮貌，是尊重，是敬，恭敬。智是理智，不是感情用事。後面信，信是不自欺，不欺騙自己，不欺騙別人。中國人講道德，五倫是道，五常是德。這五個字叫五常，德！要做一個有道德的人。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二九二集）　　2015/12/2　

Sumber :

Keseimbangan Batin 

Sebuah Negeri Pada Masa Jayanya

Sebuah negeri pada masa jayanya hendaknya menimbun jasa kebajikan besar dan melakukan kebajikan besar, maka negeri tersebut akan terus melanjutkan kejayaannya, dan takkan mengalami kemunduran.

Siapa yang telah berhasil menwujudkannya? Alam Sukhavati telah menwujudkannya. Buddha Amitabha setiap hari membabarkan Dharma, setiap saat mengingatkan rakyatNya, sehingga setiap penduduk negeriNya takkan mengalami kemerosotan batin, setiap hari giat melatih diri, selamanya takkan mengalami kemunduran.  

Kesimpulannya terletak pada faktor pendidikan, asalkan bidang pendidikan ditangani dengan baik, maka setiap insan akan patuh pada tata krama, menaati hukum, mengamalkan etika moral, seperti yang disebutkan di dalam Buddha Dharma, dapat mengamalkan Trisarana, Lima Sila, Sepuluh Kebajikan, Enam Paramita, Sepuluh tekad Bodhisattva Samantabhadra, maka negeri ini selamanya takkan mengalami kemunduran, ini adalah nyata adanya.  

Hari ini, dunia dicekam oleh kekacauan, hati manusia telah menjadi jahat, banyak orang yang sedang bertanya, tindakan apa yang harus diambil? Apakah masih bisa diselamatkan? Saya bersua dengan banyak orang yang mengajukan pertanyaan begini.

Mengapa  tiga ribu tahun yang lampau, Negeri Tiongkok merupakan negeri yang aman sentosa, tidak seperti masyarakat sekarang yang begitu kacau, di dalam sejarah tidak ada hal sedemikian rupa, meskipun dikatakan jaman dahulu kala masih ada gejolak masyarakat, tetapi masih sangat lumayan bila dibandingkan dengan masa kini.

Cobalah praktisi sekalian renungkan, bagaimana keadaan masyarakat 10 tahun yang silam bila dibandingkan dengan saat sekarang ini, 10 tahun silam masih lumayan baik, sekarang sudah tidak bisa dibandingkan; bagaimana pula bila dibandingkan dengan 10 tahun mendatang, maka saat kini tentunya lebih bagus.  

Tahun 1977, saya berangkat dari Taiwan ke Hongkong untuk memberi ceramah, saat itu budaya masyarakat Hongkong masih bagus, mereka masih ramah, patut dihormati, sungguh manis. Sekarang sudah tidak tampak lagi, ketika anda tersesat di jalanan, anda mencoba bertanya pada orang lain, mereka juga takkan peduli padamu.

Sepuluh tahun yang silam, bila anda menanyakan jalan kepada orang lain, anda mengaku baru pertama kali datang ke Hongkong jadi tidak tahu jalan, maka dia akan mengantarmu ke sana, jadi masih ada rasa solidaritas.

Sekarang sudah tidak ada lagi, sekarang mana mau dia peduli padamu, anda mencoba memberi salam padanya, dia juga takkan mempedulikan dirimu, dia merasa sangat aneh.

Sekarang, setahun lebih parah daripada setahun sebelumnya, tahun demi tahun permasalahan akan semakin rumit. Kalian juga dapat melihatnya.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 1 Desember 2015

國，真正懂得的人，盛的時候要做大功德、要做大好事，它就還繼續是興旺，它不會衰退。誰做到永遠不衰？極樂世界做到了。為什麼？阿彌陀佛天天教學，時時刻刻在提醒大家，大家才不會墮落，天天精進，永遠不衰，不退轉。說到最後都回歸到教育，只要教育辦得好，人人都能夠守規矩、都能夠守法、都能夠遵守倫常道德，像佛法裡頭，能遵守三皈、五戒、十善、六度、十願，這個國運永遠不衰。這是真的，不是假的。

今天世界亂了，人心壞了。許多人在問，怎麼辦？還有救嗎？我遇到不少人，都談這個問題。為什麼中國過去三千年沒有今天社會這種亂象？歷史上沒有，縱然說是社會不好，亂了，比現在要好很多倍。我相信諸位冷靜的回頭去想想，十年前的社會跟現在相比怎麼樣？十年前好，現在比不上；再十年前，比十年前又好。我是一九七七年從台灣到香港講經，那個時候香港人風氣好，值得尊敬，非常可愛。現在看不到了，你迷路的時候，你問人，人家不理你。十年前不一樣，你問路，人家說你初到香港來，你不認識路，他帶你去，把你送一程，有這樣的人情味。現在沒有了，現在不理你，你跟他打招呼，他也不理你，他覺得很奇怪。現在，現在是一年不如一年，也就是說這個問題是一年比一年嚴重。大家能看到的。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二九一集）　　2015/12/1

Sumber :

Keseimbangan Batin 

Master Hsing Yun Membangun Fo Guang Shan

Tempo dulu, saya masih ingat ketika saya berusia 40 tahun lebih, Master Hsing Yun membangun Fo Guang Shan, mendirikan “The Eastern Buddhist College”, mengundangku menjadi dekan fakultas di sana. Pada waktu itu beliau memiliki lebih dari 130 mahasiswa, saya memberinya usul bagaimana bila jumlah mahasiswa tersebut dibagi atas grup, tiga orang satu grup, masing-masing grup ini menfokuskan diri mempelajari satu judul sutra saja, jangka waktu belajar adalah 10 tahun.

130 orang mahasiswa bisa dibagi atas 40 grup, yang akan menguasai 40 judul sutra dan sastra. Tiga orang menfokuskan diri pada satu judul sutra saja, andaikata dalam tiga orang ini ada satu yang berhasil menjadi pakar sutra yang dipelajarinya, maka Fo Guang Shan akan mempunyai 40 judul sutra dan sastra besar, maka ini benar-benar Fo Guang (Sinar Buddha) menerangi dunia.

Master Hsing Yun tidak menerima usulanku, beliau berkata bila melakukan sedemikian rupa maka tidak seperti sekolah lagi. Saya memberitahukan padanya, justru seperti sekolah, tidak menghasilkan orang berbakat; kalau tidak seperti sekolah barulah bisa menghasilkan pakar di bidangnya. Akhirnya saya memutuskan untuk meninggalkan Fo Guang Shan.

Saya memahami bila sistem seperti sekolah takkan meraih keberhasilan. Pagi hari tiga mata kuliah, tiga orang dosen datang mengajar, mata kuliah yang diajari juga berbeda-beda, anak didik jadi kebingungan, yang satu ini masih belum dicerna, datang lagi yang lain.   

Sampai pada usia lanjut, kami bersua lagi, Master Hsing Yun menyesal, namun sudah terlambat, saat berada bersama, kami masih berusia 44 tahun, kami berusia sama, 40 tahun lebih hanya dalam sekejab mata sudah berlalu. Andaikata beliau bersedia menahan kepergianku saat itu, maka Fo Guang Shan akan memiliki paling sedikit tiga atau empat puluh Master Dharma pakar ceramah sutra.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 24 November 2015

我在早年，我記得四十多歲的時候，星雲法師建立佛光山，辦了一個東方佛教學院，請我去做教務主任。那個時候他有一百三十多個學生，我跟他建議，把學生分組，三個人分一個小組，這一個小組專攻一部經，學習的期間十年。一百三十多個人，可以分成四十個組，也就是說四十部經論。三個人專攻，只希望有一個人學會，佛光山就有四十部大經大論，那真是佛光普照世界。星雲法師不能接受我的建議，他說那樣做不像學校。我就告訴他，像學校，出不了人才；不像學校，出人才。最後，我還是離開了。那個學校教學的方法，我知道那不會成功的。一個早晨三堂課，三個老師教，教的課程不一樣，學生頭腦學迷糊了，這個還沒有消化掉，那個又來了。到了晚年，我們碰面，他後悔了。後悔來不及了，我們在一起的時候四十四歲，我們兩個同年，四十多年一眨眼就過去了。如果那個時候他把我留在佛光山，佛光山至少會有三、四十個講經法師出來。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二八六集）　　2015/11/24

Sumber :

Keseimbangan Batin 

Melatih Tidak Melekat

Sebagian praktisi melafal Amituofo hingga seumur hidup, namun ketrampilan melatih dirinya juga tidak bisa efektif, akhirnya kembali berputar di dalam lingkaran tumimbal lahir, apa alasannya? Niat pikiran yang muncul adalah membeda-bedakan dan melekat, dia tidak tahu kebenaran ini.

Ketrampilan melatih diri ada tingkatannya, mulai dari dasar perlahan-lahan mencapai tingkatan mahir, terlebih dulu apa yang harus dilatih? Melatih tidak melekat. Dengan cara apa supaya tidak melekat? Yakni melafal Amituofo. Begitu niat pikiran melekat muncul, segera melafal Amituofo, mengenyahkannya. Selain Amituofo, tidak boleh ada niat pikiran lainnya.

Mata melihat rupa dengan jelas, telinga mendengar suara dengan jelas, baik melihat maupun mendengar juga jelas, tetapi janganlah taruh di dalam hati, hanya lafalan Amituofo yang boleh taruh di hati.

Siapa yang mampu melakukan hal ini? Master Hai Xian telah berhasil melakukannya, maka itu beliau telah berhasil. Sedangkan kita masih belum mencapai prestasi seperti dirinya, kita sambil melafal Amituofo sambil di dalam hati masih ada perbedaan dan kemelekatan, ini tidak boleh, kalau begini melafalnya maka takkan ada ketrampilan.   

Inilah yang membedakan kita dengan Master Hai Xian, beliau tulus sedangkan kita munafik, penuh kepura-puraan, tidak ada yang tulus. Master Hai Xian penurut, kita malah suka menentang, tidak menuruti kata guru, juga tidak menuruti ucapan Buddha dan Bodhisattva. Bahkan apa yang tertera di dalam sutra, kita juga tak percaya, kita malah mencurigainya, ini disebut tidak menuruti ucapan Buddha, jadi apakah dengan begini bisa meraih keberhasilan?   

Kita tidak serius melakukannya, disinilah letak penyakit batin kita, tidak boleh tidak tahu. Jika sudah tahu, maka lekaslah memperbaiki diri kembali ke jalan yang benar, masih sempat. Pintu Dharma ini luas dan lapang, sungguh tak terbayangkan, di dalam tekad agung ke-18, saat menjelang ajal, selama sehela nafas ini belum terputus maka masih sempat. Lepaskan semua kemelekatan, di dalam hati hanya ada sepatah Amituofo, maka dapat terlahir ke Alam Sukhavati.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 24 November 2015

一般人念這句佛號不行，念一輩子功夫不得力，最後依舊搞六道輪迴，什麼原因？起心動念、分別執著，他不懂這個道理。

這個功夫有等級的，從低往上爬，首先練什麼？練不執著。用什麼方法不執著？阿彌陀佛。執著的念頭起來，「阿彌陀佛」，打掉了，只有這一個念頭起來，除這個念頭之外不許可有第二個念頭。眼見色看得清楚，耳聞聲聽得清楚，看清楚、聽清楚了，不要往心裡放，高明就在此地。不放在心上，心上是什麼？心上是阿彌陀佛。誰會念？海賢老和尚會念，他做到了，所以他成就了。我們沒有辦法像他那樣成就，就是一面念著一面心裡還有分別、有執著，這個不行，這念佛沒功夫。那就是我們不如他的，他真誠，我們虛偽，搞假的，沒搞真的。他聽話，我們不聽話，不聽老師的話，也不聽佛菩薩的話。經上所講的我們不相信，我們懷疑，這就是不聽佛的話，那怎麼會有成就？我們沒有真幹，毛病出在這個地方，不能不知道。知道，趕快改過自新還來得及。這個法門廣大，不可思議，第十八願，到臨命終時，這一口氣還沒斷，還來得及。這還得了！一切放下，心裡只有一句阿彌陀佛，就能往生。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二八六集）　　2015/11/24

Sumber :

Keseimbangan Batin